明时节，祭扫先人。远在苏州的邓卫书轻点鼠标，就为逝去的亲人建起一座“网上纪念堂”，弥补了今年清明期间无法赶回承德老家祭拜先人的遗憾。邓卫书还将“网上纪念堂”的链接发给亲友，亲友通过点击网页上设置的送花、鞠躬等按钮，在网络上缅怀先人，寄托哀思。
“现代人生活节奏加快，加上各种因素的限制，很难在每年清明节等祭祖日子亲临现场祭扫。”邓卫书说，如今通过网络祭奠，可让他**受时间和地域的限制，随时随地在网络平台上实现对先人的祭扫和缅怀。
清明祭扫，以尽对逝者的“思时之敬”，是中华民族延续了几千年的传统习俗。伴随“互联网+”时代的到来，中国传统的祭奠方式在近年来发生了很大改变：网络直播“代扫”、**远程祭扫、网上纪念堂等以互联网为载体的各种祭奠服务悄然兴起。
**公众号“烛光会”创始人之一姜兴，在2014年和朋友创建了这个以**为依托的线上祭奠平台，用户通过关注该**公众号，就可在这一平台上为逝去的亲友建立网上纪念堂，并在线上进行祭奠，追思悼念。
姜兴介绍，“烛光会”可以**保留逝者生前的影像资料，用户在平台上能够为逝者献花、敬酒、点烛、留言祈祷等。“人们还可以转发给亲友或分享到朋友圈，让散居各地的人们随时随地去祭奠，以表达对已故亲友的思念情怀。”
事实上，与“烛光会”类似的线上祭奠平台近年来在网络上频频涌现。观察发现，这些网络祭奠平台大多属于公益性质，用户创建网上纪念堂和使用网络祭品大多都是免费。
但不同于近年来兴起的线上祭奠平台，“代客扫墓”“代客烧*”等人工服务已出现多时，且要价不一。通过某购物网站搜索发现，不少卖家开通了售卖代扫、代烧的服务，价格也从几十元到上千元不等，不少卖家**，可提供照片或视频直播。
伴随“代客扫墓”“网络祭拜”等新兴祭奠形式的出现，关于其是否有悖传统的争议层出不穷。支持者认为，网络为无法及时参与祭奠的人提供了平台，同时还响应了低碳绿色的环保理念。反对者则认为，通过点击鼠标，发出一串冰冷的文字，则显得不够严肃真诚。
对此，有学者认为，无论清明祭奠形式如何，都不应与清明的文化内涵相分离。清明祭奠表达的是对逝者的缅怀和纪念，也是中华传统注重“慎终追远”的体现。如今搭上“互联网+”快车的清明节，都要坚守清明文化的精神内核。
其实，不同于民间各式的网络祭奠活动，近年来，浙江、成都、南京等地官方也先后推出二维码祭扫和**祭扫服务。以浙江为例，2017年，浙江宁波同泰嘉陵陵园推出二维码祭扫牌，通过扫描二维码，家属即可获取逝者个人简介、墓志铭、人生时间轴、照片等内容，实现在线追思和文明科技祭扫。
据了解，殡葬改革在中国已**多年，各地也先后**过相关文件进行推进，以鲜花果品代替纸*、鞭炮，以树葬、海葬等生态安葬方式代替土葬等均取得了良好效果，现代与传统文化的融合，也使得殡葬业不断“与时俱进”。
“流传几千年的祭奠习俗本就应因时而异，在互联网如此发达的今天，祭扫习俗也需与时俱进。”姜兴认为，人们在现代社会传承“祭祖追思”传统文化的同时，应该用更文明、绿色的祭奠方式来表达对逝者的哀思之情。
